EL TIEMPO BUENO

Cualquier espíritu que se vacíe de lo “inútil” tiene acceso a un tiempo bueno. Vaciar el espíritu, liberarlo de los deseos, da profundidad al tiempo. Y esta última vincula cada punto temporal con el Ser entero, con su aroma imperecedero.

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Byung-Chul Han: vamos hacia un feudalismo digital

El filósofo coreano y ensayista bestseller alerta que el coronavirus podría llevarnos a una sociedad de vigilancia total: el control digital podría imponer el régimen chino y jaquear las libertades occidentales.

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LA REVOLUCIÓN VIRAL NO LLEGARÁ A PRODUCIRSE

«La revolución viral no llegará a producirse. Ningún virus es capaz de hacer la revolución.»

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EL CORONAVIRUS ANALIZADO POR LOS FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS

¿Cuál es el futuro que construiremos cuando acabe la pandemia? Una pregunta cuya lejana respuesta dependerá de la forma en que los países más poderosos del planeta resistan el reinado del coronavirus.

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No poder, poder.

La sociedad del rendimiento está dominada en su totalidad por el verbo modal poder, en contraposición a la sociedad de la disciplina, que formula prohibiciones y utiliza el verbo deber.

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El aroma del tiempo IV. El tiempo bueno

Cualquier espíritu que se vacíe de lo “inútil” tiene acceso a un tiempo bueno.

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El aroma del tiempo III

(…) Una “impalpable gotita” de té es tan extensa que soporta “el edificio enorme del recuerdo”. El gusto y el

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El aroma del tiempo II

(…) Es interesante que el embriagador aroma del tiempo se despliegue en el aroma real. Está claro que el sentido

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El aroma del tiempo.

Fragmento del libro de Byung-Chul Han La sociedad del consumo y del tiempo libre presenta una temporalidad particular. El tiempo

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